，虽非同姓，情投意合，却亲如手足，歌诗云：‘结交在相知，骨肉何必亲’，当此嘉会，不可无歌。月前，中尉微服行县，游柏人尧山，作歌一首，传於军中，令健儿舞唱，瑷不才，请献此歌於诸君。”
“歌诗”是汉人对乐府诗的称呼。
辛瑷精通音律，能歌善舞，听得他自荐请缨，愿意献歌，诸人轰然应好。
辛瑷乃回身，对荀贞说道：“歌不可无乐，请中尉赐乐器。”
荀贞笑问道：“玉郎欲以何物伴奏？”
“筑。”
“筑”在后世已经失传，在外形上，这种乐器和琴瑟筝有相似之处，都是长形的，而且都有弦，与琴瑟筝不同的是，这种乐器不是拨弦、弹弦，而是用竹片等器物击弦，在音调上要比琴瑟筝的音调悲亢激越。细分之下，筑又分三类，有源自楚地的楚筑，有源自越地的越筑，有盛行於北方的北方之筑，三种筑的形态大小又各有不同，其中以北方之筑的形体最大，音调也因之最为激越。荆轲离燕刺秦，在易水河畔，高渐离击的就是北方之筑，使“士皆嗔目，发尽上指冠”，前汉高祖刘邦酒酣唱《大风歌》时击的也是北方之筑，“慷慨伤怀，泣数行下”。
辛瑷是北人，他此时献歌为的又是激起思乡诸人的慷慨情怀，以消除思乡之愁，那么他问荀贞要的当然只能是音调最为激越的北地之筑。
荀贞日常的饮食起居很比较简朴的，歌舞之乐也很少听，不过毕竟他是比二千石的中尉，如筑这类常见的乐器府中都有，遂传下令去，命侍立堂外的典韦、原中卿等遣人去取筑来。
很快，乐女应召登堂，伏拜奉筑。
楚筑的形状是大头细颈，演奏时，一头着地，演奏者以一手握着细颈，使其一端离开地面，与地面形成不大的夹角，演奏者的另一手持竹片击弦发音。越筑的外形似筝，演奏时，演奏者将之近乎平放的置於身前，一手拨弦，另一手亦拿竹片击弦发音。
北地之筑和楚、越之筑均不同，外形似琴，演奏时，演奏者将筑近乎竖抱，一手握住筑体或者低端，把筑的另一端靠在肩头，用另一手持竹片等物击弦。
辛瑷拿筑在手，便就坐於堂中的地上，背对荀贞，面向堂外的落雪，将筑竖抱在怀，左手握住筑体，右手执拿竹片，先闭上眼酝酿了片刻情绪，竹片轻击，弦动发音。
满堂二三十人，无人说话，鸦雀无声，俱目不转睛地看着他。
弦音初时轻缓，如轻风过池塘，渐转迅快，如寒风掠山林，音调由低而高，渐至激亢，诸人恍忽似见山高水远的背景，近处田野