知道，但就是要用“出锅”，用自己这种毫无意义的“博学”去责难后辈。
类似的例子还有很多。
这也是年轻人越来越反感民俗、传统的原因。
不是民俗和传统不好，而是掌握和解释这些民俗、传统的人不好。
想到这儿，岳川笑了笑，虚心问道：“那么，我还不知道什么是一元，你俩解释解释呗。”
“哈哈，师父，一元就是这个面盆啊，你看老面神，永远都圆圆的。哪怕一个方块的面团，被老面神吃了以后也会变成圆的。”
“对，老面神吃面团的时候，会往上下四方膨胀，形成一个粗略的圆形。所以我们给这个状态取名一元，表示老面神纯净、纯洁。”
岳川仔细想想，还真是这个样子。
面团自然发酵的状态下会轻微膨胀，向球形发展。
如果不是重力、体量、模具的限制，在不断膨胀一段时间，老面神所在的面团必定会成为圆形。
“这……”
岳川惊呆了。
简简单单两个字，竟然把老面神最大的特点解释了出来，而且形象生动。
“厉害！真是太厉害了！”
岳川再次感受到华夏文字的博大精深。
也正是这一刻，岳川突然想到一种可能——西方的学者总喜欢创造字母、符号，是不是因为他们的语言天生低劣、短板严重？
想要生动形象、言简意赅的解释一个新事物，西方文字、语言根本做不到。
与其搞一大串没人看的文字，还不如随手写一个符号，让人们自己去查阅专业的文献。
这样做，学者高深莫测，有逼格；藏书馆也获得一份工作和客人；还能搞一些专业的刊物，专门解释这些符号，以及背后的含义，又养活了一群人。
岳川恍然大悟。
为什么华夏就没有这种臭毛病？
因为华夏的语言文字太强大了，无论你想表达什么，都能用二到四个字来形容、概括。
俗语、典故、成语，都是用来干这个的。
给文史贡献几个成语，那是文人墨客毕生的追求。
相反，谁要想用自己的名字去命名一件事，或者一个道理，不用想，八成是反面教材。
盲目的追求西方调调，觉得会几个拗口的定理、公式就高人一等，跟那些咬着“出锅”不放、呵斥晚辈后生的老顽固一样。
岳川赞赏的看着胡三、胡四。
这两个小家伙虽然不擅长战斗，但并不代表它们一无是处。
“你们接着说，两仪是什么。”