赵佶思前想后，把子称贤侄这番金玉良言反复消化，最终实在是越想越喜欢。
恨不得立刻回宫，召集那群翰林出身的学术官一起来讨论这个问题，把大宋此前治史的态度、对前朝故事和本朝初期事迹的定性，全部重塑一下。就按照赵子称的思路重塑。
只可惜，他现在还顶着“濮王支脉赵士从”的假身份呢，为了避免穿帮，赵佶也只能耐着性子等酒宴结束。
而陈东和其他几个太学生，对于刚才那个辩题的结果，并没有太上心。因为赵子称说的那些结论跟他们没有利益关系，他们也就学术上图一乐。聊完这个问题后，他们很快又顺着往下发散，提出了更多新的好奇。
赵佶也只能耐着性子听他们说完。
此时此刻，陈东因为兴奋，酒意也稍稍缓解了一些，只见他略微捋了一下思路后，继续问道：
“贤弟刚才那番说法，虽然闻所未闻，但听起来似乎不无道理，令人大开眼界。
不过若真是按‘乱世之时，是否有利于汉人天下重归一统、让汉人不必再打内战、不用因此多服兵役徭役缴纳钱粮’这几条标准。来判断一个朝代是否有天命和德运、以及其天命和德运的始终时间。
那么恐怕五代史都要重新论定了，事情还是那些事情，但史官对那些乱世的评价和论说，肯定会天翻地覆。不光是五代十国，哪怕是之前那些持续分裂的大乱世，如三国、南北朝，恐怕也有一些东西会被官史重新评价吧。”
陈东这些人学术辩论并没有目的性，纯属想到哪算哪。
但赵子称目的是很明确的，他今日所言的每一句话，都是隐含深意，埋了雷的——柴荣、赵匡胤、赵光义当年的真实想法，已经没人知道了，赵子称刚才说的，并不能代表前人的真实想法，只是这么解读对赵子称未来的计划最有利，所以他故意这么说的。
也正因为赵子称目的性很明确，所以他并不想扯太远，跟陈东他们聊三国南北朝那种历史的认定问题。
不过听了陈东的问题，也让赵子称略受启发。比如原本在宋朝之前，对三国历史的看法，完全都是以魏为正统，就没考虑过季汉，因为传统学说认为正统只能是要么全有、要么全无的，不存在中间过渡状态。
似乎正统和天命，是在禅让那一刻从甲到乙瞬移完成的。
但是宋朝之后，官方也好，民间也好，对历史上一系列分裂乱世的看法，都有过相当的变化。这里面一个重要诱因，就在于宋朝时出现了长久的分裂对峙，而且宋对于辽国乃至后来的金蒙，长期处于军事