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第七百六十四章 破碎之咒(二十三)(2 / 3)

眼见镰仓己拒不愿意接受可能的命运,付前一脸微笑。

前面那番话,本质上确实是无责任猜测。

就像之前说的,超过千年的跨度,又没有相关记录,怎么猜都行。

之所以故意说得这么惊悚,一方面付前确实认为有这种可能性。

毕竟作为亲手了结过一位远古神明的人,对于那个时代的神祇,付前接受度反而更高,知道可能还有些在活跃。

另一方面,他也确实是有意为之。

刚才测试的第二个目的,再次观摩一下镰仓家的诅咒剑道,并不是全无收获。

镰仓己的表现里,最让人深刻的一个特点是标准。

看似残暴的剑道,却又如此的一板一眼,甚至跟他的晚辈镰仓圭治相比没有任何区别。

以至于刚才观摩时,一个离奇的念头出现在付前的脑海里——这一通剁肉操作,与其说是剑道,反而更像是仪式。

标准至极的动作,鲜明浮夸的姿态,一番动作摆完,都不用砍到对手,目标已经自己皮开肉绽。

莫名有点像传说中类似于灵舞一样的存在。

虔诚的信徒们,通过这种全身心的祈祷,与信奉的神明达成联系,接受赐福,或者惩戒敌人。

虽然这想法过分抽象,但身为剑士,一向讲究透过现象看本质。

是以这个念头一出现,付前没有下意识的否定,而是飞快地带入一下,发现居然是意外的契合。

而这也完全可以解释,为什么这诅咒之剑如此凶残,连半神都不能免疫了。

本质上镰仓圭治比划一通,只是提供了一个坐标定位效果,砍自己的压根就是上位神祇一样的存在。

只不过这神祇看起来有点不靠谱,连祈求者一起砍了。

……

“那不过是一种对心念的寓意而已。”

被付前一句话沉默半晌后,镰仓己挣扎一番,竭尽全力去反驳。

“先辈主动过来守墓,也不过是为了跟这种心念契合。”

“镰仓家甚至连这位神祇的名讳都不知道,你如果是神明,会赐福给这样的信徒?”

说得好,这也是让人想不通的一点。

眼见镰仓己竭力申辩,不似作伪,付前心中暗暗点头。

如果把镰仓家的剑道定义为仪式,那么连祈求者一起砍,明显是仪式出了岔子。

而能想到的最直观原因,那就是仪式对应的上位力量已经疯了,敌我不分。

这倒是符合自己印象中远古神祇们的状态。

但这里面有个时间问题,如果

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