羊欣喜疯狂。
当然，因为地域的特性，吐蕃这边的草场其实是比较脆弱的，如果受到了比较大的破坏，自我修复的能力远远不如汉代河套区域以及北方大漠地区，但是现在才是汉代，不管是从动物的数量还是人类的数量，都远远低于后世，因此基本上来说开拓吐蕃这边的草场发展畜牧业的潜力还是非常的巨大。
虽然说同样一块地，种植业比畜牧业能养活更多的人口，但是在雪区雪域这一片几乎都是无人区的土地上，自然还是畜牧业更香一些。
而想要发展畜牧业，只是靠张辽杨阜等汉人无疑是比较困难的，最适宜的方式就是以白石羌等羌人为杠杆，然后撬动整个的吐蕃。
吐蕃王鹘提悉勃野死后，原本吐蕃初见规模的结构体系便受到了重大的打击，一部分人护卫着鹘提悉勃野的子嗣逃到了雪区的更深处，而对于这些人死死咬住不放，彻底追杀的，并不是张辽，而是羌帅姚柯回。
因为吐蕃的区域太大了，又是处于随时流动情况下，姚柯回也一直都没有彻底的绞杀鹘提悉勃野的子嗣部落……
不过这些都不是杨阜当下所在意的，毕竟不管是从哪个角度来看，现在的吐蕃，已经不是当年的模样。
成系统的宗教侵蚀，使得原本吐蕃区域的原始崇拜节节败退，根本维持不住，也就让鹘提悉勃野等原本吐蕃贵族的生存基础迅速垮塌，即便是真的那一天鹘提悉勃野的子嗣卷土重来，原本这些吐蕃民众也不会轻易的就跟随鹘提悉勃野的后裔走。
至少现在吐蕃人已经不会那么相信所谓鹘提悉勃野等提出的所谓『天神和猴子』的说辞，而一旦对于之前的信仰产生了怀疑，自然就对之前的吐蕃王的神圣性有了疑心。
人总是会有从那里来往何处去的疑问，在解答自身起源上，汉人表示是自家是女娲造的，而吐蕃人之前则是认为是天神和猴子嗯嗯出来的……
最开始的版本么，就是男性天神vs母猴，是个口味比较重的男天神看见母猴寂寞，便主动来排解母猴的空虚，结果后来不知道怎么了就变成了公猴和魔女。魔女威胁修行的公猴要啪啪，要不然的话魔女就要去找魔王嗯嗯，为了家国天下，为了民族大义，为了那啥这啥，公猴便大义凌然的放弃了道行和魔女啪啪了，救了天下苍生，然后生出了吐蕃人。
是不是听起来就不靠谱？
没错。
越是文明发展，人类和兽类的差异就会增大，对于野兽的崇拜也会随着文明的发展迅速的衰减，在汉人带来的文化冲刷之下，吐蕃人这种原始崇拜，诸如此类的神