之弊，亦可衡铜皿铜器之价也。』斐潜总结道。当然，其实回收旧币还有其他的附加功效……
荀攸对于高深的经济理论，自然是似懂非懂，但是他也猜出斐潜的一些潜在的用意，大概是指向了士族大姓方向，所以表示出了回收也是需要花费和成本的，但是既然斐潜坚持，荀攸也不会反对。
荀攸在心中感叹，君明者，为臣者，自然不敢堕……斐潜这样的君主，太过于精明了，这究竟是一件好事，还是一件坏事？
其实回收钱币，斐潜第一个目的，就是为了刺激经济。
华夏有古语，种瓜得瓜种豆得豆，所以有笑话说，有人将钱币种到土里，祈求生得更多的钱财，但是可笑的是，在古代，当有的人这样做的时候，的确是可以获得大量的利益。
因为钱荒。
华夏封建王朝有一个非常棘手的问题，就是钱荒。当经济发展到了一定阶段，需要更多更大量的钱财钱币的时候，结果中央朝堂提供不出那么多的钱币，不得不开始铸造一些低质量轻重量的钱币来应急的时候，这些『民间』种钱币的家伙，就会蜂拥而起，从地里挖出铜器银瓜，然后和中央朝堂抢夺铸币利润。
即便是不论私铸盗铸的问题，这些士族大户，一代又一代的人将钱财累积起来，融化成为铜银瓜果，然后埋到自家地下，无形当中就是减少了在市面上流通的钱币数量，而最终的结果就是中央朝廷明明产银产铜的数量年年提升，可就是追不上需求量，导致市面上长期存在钱荒问题，最终导致经济受到损害。
就拿刘大耳入川之后来说，也是因为大量的分赏，使得原本川蜀之中的铜钱变成了功臣的库存，使得市面上缺铜，刘大耳不得不搞出了什么直十直百钱，结果顿时经济崩溃，猪哥收拢了十余年，才算是勉强恢复正常。
这个问题，斐潜自然不能明说，因为他知道，越是禁止，这些士族大户越是会察觉其中的奥妙，便越发的会去做！
就像是私铸。
斐潜的第二个目的，就是防腐。
第三个目的，就是推动白银和黄金更早，更快的进入市场交易。
汉代，白银和黄金，基本上都是属于赏赐品，即便是当下斐潜用了银币和金币，在民间依旧是很少用于具体的买卖，所以只有铜币轮换退出，使得更多人会下意识的选择交易时间更长的高价值货币，当白银和黄金从贵重金属成为货币体系当中的一员之后，对于白银和黄金的需求才会激增。
而华夏本土的白银和黄金，并不多，或者说不足以支付广大民众的经济需求，所以如果