职，试之文吏课笺奏，若才可堪用，便留于监中任之。』
这是一个障眼法，虚虚实实，毕竟不是所有人都像是庞统一样，能够明白直尹监的厉害，说不得就被斐潜蒙过去了，以为只是斐潜讨好蔡琰所设立的……
同时，让蔡琰出任，斐潜也确实有另外的用意。
『皆为女官？』庞统瞄了瞄斐潜，『怕是不妥罢……』
斐潜点了点头，说道：『士元不妨直言。』
除了用来插眼之外，还有女官任职的问题。
华夏历史当中，女性在权柄当中渐渐的消失其影响力，其中一个原因，就是文字的出现和儒教的出现，导致女性在生育之外，又失去了大部分的传承职能。而另外一个更加决定性的隐形因素，就是周王朝开始确定下来的立子立嗣之法，导致女性逐渐失去了政治权柄的继承权，进而成为附庸。
文字的出现，导致人类幼儿获取经验，不再完全依赖于父母的传授，尤其是母亲的言传身教，毕竟幼儿时期跟随母亲的时间更多，在没有文字之前，母亲便是最近也是最好的获取各种经验和知识的来源。
儒教的兴盛，创造性的出现了老师这样的一个职能，使得人类可以更系统，更高效的学习先人的知识和经验，但是同样也使得女性在经验传承这个方面的职能进一步缩减……
周王朝是华夏绝大部分的封建礼法根源所在，而周王朝确定下来的制度当中，有三点非常重要，一个就是长子立嗣之法，第二个是宗庙祭祀制度，第三个则是同姓不通婚，这三点也一直沿用到了后世。
斐潜不是女权主义者，也非男权主义之人，从某个角度来说，一旦屁股歪到了那一边，就很难持重求正了。
就像是女权主义者见到了但凡提及武则天的，就不能说武则天干的蠢事，若是有人说，必然要么横眉冷目叱责其为男权走狗，要么就说华夏那么多男性皇帝，其中愚蠢无能，不如武则天者，不知道凡几云云，摆出一副气抖冷的样子来。
男性皇帝确实愚蠢的很多，比武则天差的也很多。武则天也有做一些好事，提拔寒门子弟，不管是主观上还是顺带的，在其执政期间，对于士族，尤其是对关陇世家持续打击……
但其他的问题，是错了就是错了，不因为男性女性，就有所区别，也不因为人多人少，就可以特别照顾。
就事论事，才是正理。
斐潜认为，文字的产生，是文化进步的必然，不可能抗拒，也不可能倒流，而女性的智慧也是属于人类整体的智慧，教化的职位也同样可以让女性担任，就像是