此刻已经火光冲天，熊熊烈火在城中燃烧。
城外空地上，数百女真族青壮被押解到这里等待辽东军的发落，他们许多身上都带伤，此刻都是垂头丧气，自知命不久矣。
不过，最让他们心疼的还是城里的老幼妇孺，貌似明军根本就没把她们从城中带走。
只不过此时的他们也知道，就算拼命也未必能为家人报仇，两边实力差距太大了。
“大帅，大公子派人回来报信了。”
李成梁骑在马上，欣赏着这堆“死人”脸上精彩的表情。
这些可都是他的功绩，是一个个首级，现在就差个王杲了。
divclass=contentadv若是能把王杲抓住，再有这些人，送到京城，都够搞出一场盛大的献俘仪式。
在很多人印象之中，好像觉得打仗和礼仪这两件事情根本不太可能联系在一起。
但实际上，中国能被称之为礼仪之邦，那绝对不是仅仅停留在生活层面上，在残酷的战争中，古人也讲究礼仪，而且军队打仗的礼仪也相当的正规和庄严。
军礼是师旅操演、征伐之礼。
《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。
《周礼》所说的军礼包括以下内容：大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。
“大师之礼”，指军队的征伐行动；“大均之礼”，指均土地，征赋税；“大田之礼”，指定期狩猎；“大役之礼”，指营造、修建等土木工程；“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。
在明朝，朱元璋自然也定下了严苛的军力，简单说军队打仗有九种规格森严的礼仪，分别是：亲征、遣将、禡祭、受降、奏凯献俘、论功行赏、阅武、大射、救日伐鼓。
首先是亲征军礼，指皇帝御驾亲征，必须先让礼部制定一套出征的祭告典礼，然后派遣官员去进行祭祀。
出征的部队凡是走过的山川大河，都必须要进行祭祀，祭祀的规格也比较严格，一种规格叫太牢，要用牛羊猪三种牲畜来进行祭祀，一般是途径一些大山大河的时候会举行这样的隆重典礼。
其次是少牢，只用羊和猪来进行祭祀没有牛。
最后一种也是规格比较低的祭祀仪式，叫特牲，只用一种牲畜来进行祭祀。
然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。
皇帝要亲自穿戴专门场合的武弁服，然后到奉天殿去