按照朝鲜史料，李成桂本来是不愿意当这个朝鲜国王的，恭让王准备到李成桂家里与李成桂盟誓，约定“世世子孙无相害”，并保证永不辜负李成桂。李成桂麾下大将裴克廉贪图富贵，发动兵变，向恭愍王遗孀王大妃安氏逼宫，要她废了恭让王，安氏只能从命，恭让王遂被废。次日，大妃命李成桂监录国事。
在麾下将士们苦劝之下，李成桂才不得已接受这个职务，并且表示：“自古王者之兴，非有天命不可，余实否德，何敢当之。”李成桂表现出惶恐的样子，并且闭门不纳，裴克廉等打开其家门，将国印送到李成桂面前，李成桂才接受玉玺。
这个剧本不知道以为是赵匡胤穿越到了高丽了，对于朝鲜史官的这些春秋笔法，王锡爵并不意外，他关注的主要是李成桂和李仁任到底是什么关系。
朝鲜方面对于李仁任也有详细的记录，李仁任是高丽后期名臣星山君李兆年之孙，李褒之子，李仁复之弟，能够证明李仁任和李成桂没有关系的重要依据就是两家的交往，李仁任的不少亲戚，如女婿姜筮、侄儿李济和李稷、侄女婿河仑等都是朝鲜王朝的功臣，其中李济还是李成桂的女婿（娶庆顺公主）。若李仁任和李成桂是父子关系的话，这不就是乱伦了？显然不太现实。
所以王锡爵经过调查之后，上疏朱载坖，认为李仁任和李成桂确实没有关系，至于所谓弑君之事，年深日久，已经难以查证了，朝鲜方面的史料当然是为尊者讳，至于是否有其事，难以确定。
朱载坖收到了王锡爵的奏疏，还有朝鲜方面的辩诬奏疏，以及大明的相关史料，随即召集阁部重臣，翰林学士、都察院都御史、六科科臣，一道商量此事。
从现在的史料来看，李成桂和李仁任确实是没有关系，但是大明应该怎么处理此事，这是问题的关系，因为事涉皇明祖训，兹事体大，臣子们也莫衷一是。
左都御史葛守礼、礼部尚书赵贞吉认为不能变更祖训的说法，祖训乃太祖之言，朱载坖后世之君，怎么可以变更祖宗圣训，这是不孝，从轻重来说，太祖是重是大，朝鲜是轻是小，岂有以朝鲜之辩而易太祖之言者？他们认为不能变更，太祖有明训不能变更祖训，大明只能在其他官方文书上对朝鲜予以说明。
但是次辅张居正、署理藩院事茅坤、刑部尚书赵文华、翰林学士陈思育则认为应当更易，首先朝鲜是大明的重要属国，如果大明在这些事情不对朝鲜所关注的问题予以回应的话，是会导致朝鲜离心的，而且太祖当然的圣训，显然是遭受了欺骗之后才说的，本就不能作数，应当