人物就是王守仁了。
之前孝宗皇帝亲自下旨，称：其以性理么学，继宋诸儒后，实我朝名儒，卿等奏欲建祠秩祀，并刊行文集，悉准行，其祠额特名正学。
对于王守仁，王门弟子也极力要求陪祀孔庙，但是此事一直有争议，再加上嘉靖本人对于王守仁谈不上喜欢，故而在嘉靖朝，此事很难推进。
但是现在王门子弟在朝廷中地位显赫，虽然徐阶、李春芳、赵贞吉等人没有明着向朱载坖提出此事，但是暗地里早就有所串连了，朱载坖很清楚他们的想法，而且现在朱载坖需要朝中的王门弟子支持，在这件事情上，朱载坖觉得支持他们。
朱载坖的一举一动都关系的朝廷的斗争，大明的官员们都是些人精，很快有人猜出了朱载坖的意图，是哪个大聪明呢？大理少卿耿定向。耿定向也是王门弟子，他猜出了朱载坖的意图，于是上疏称王守仁宜陪祀孔庙。
此疏以上，顿时朝廷沸腾，理学派的臣子们纷纷上疏，极言不可，吏科给事中周宏祖上疏称：王守仁谓之才智之士则可，谓之道德之儒则未也！
说白了就是认为王守仁的功业值得肯定，但是王守仁的学术不敢苟同。这还是比较含蓄的。
翰林侍读学士陶大临上疏称：致良知非守仁独得之蕴，乃先圣先哲之余论，守仁不过诡异其说，玄远其辞以惑人耳！朱子注疏经书、衍明圣道，守仁辄妄加诋辱，实名教罪人！
把王守仁的学说斥为伪学，这下王门弟子不干了，虽然陶大临是解元陶谐的孙子，本人也是嘉靖三十五年的榜眼，但是一众王门弟子纷纷上疏与之论战，尤其是赵贞吉战斗力最为强悍，朱载坖都看不过来这位奏疏，徐阶、李春芳也纷纷下场，支持耿定向。
而这时候太常寺卿兼国子祭酒陆树声则上疏称：伯等一时之典，从祀万世之典！
认为王守仁功业已经被肯定了，就不应该再陪祀孔庙，但是王门弟子坚决不干，要王守仁陪祀孔庙，已达成三不朽的成就。
而朱载坖将耿定向的奏疏发给内阁，令阁臣们密疏上陈此事，徐阶、李春芳当然是坚决支持此事，陈以勤态度暧昧，在可与不可之间，郭朴坚决反对，高拱的态度就很微妙。
高拱的密疏中没有直接说王守仁是否应该陪祀孔庙，而是提出了一个问题：从祀重典，非真能信今传后者，未可轻议。非见其能信今传后者，亦未可轻议。若使日后议黜，恐反为盛典之累，故未敢遂拟其人也！
高拱的意思就是暂缓其事，因为王守仁的学说现在争议实在是很大，即便是朱载坖将他送入孔庙，