响水琤琮，如同琴声清脆悦耳。百鸟丛鸣，已是杂树生花时节。
ri渐和睦，微风略熏，没有燥气，尚只是万物献岁发的初chun。
李巍站在莫愁湖边，看着杨柳：
“杨柳青荫，偏碍游丝情。诗人也好生意懒，见此游丝便静临比兴。”
李巍叹了叹气。
原因无他。只因为无奈的愁绪在chun天变得特别昌盛，而他无法掩饰住的欣喜和由特带的jing神敏感引起的故意伤chun的心情纠结在了一起。
“文人之道，必须敏感。若无观察力，何以鸣文道？何以成皇帝之道？”
“古来帝王，皆是攻伐谋韬者，深思jing虑，及凡人所不能想。”
“《战国策》，虽jing修实际，却无过多理奥，只能算作《鬼谷子》的白话文而已；而《鬼谷子》，晦匿幽曲，凡人难通其径。若无极高的思想境界，无术数奇擘，也不能得其jing髓。”
“《鬼谷子》是帝王之书。若没有极其坚实的基础也根本无法领悟，也无法从中学到帝王之术。虽说先读《战国策》，可以帮助理解《鬼谷子》中的一些我疑杂，但不明《易经》体要，何以审算《鬼谷子》诡奥之心？”
“而《战国策》，只能当做故事，明晓即可。若在《鬼谷子》中遇到相类的事物，《战国策》也只会、也只能成为一种解释，不可相提在同一高度。这样，势必须连类不穷的灵感，方可在时至心融时顿悟《鬼谷子》的部分诡奥！”
“时至心融，所谓顿悟。不是以天才的领悟，而是突破坚实的基础造成的瓶颈，不仅需要推演，而且需要指衍。若是固守陈规，领悟仅有的体要，那是天才，但不得其jing髓。如同上位者，是不可能一步登天的；而若为臣子，虽可以越堑拔擢，但资格不老，底气不深。”
“据典籍而推，五帝三王相为yin阳变转及更替之道，而三皇为何？”
“皇，是独一无二！”
“商纣、夏桀、秦始皇、隋炀帝虽为暴君，但举历史而观，这四人无疑是以霸道打通了进入皇道的途径。”
“而楚霸王项羽？”李巍笑了笑，“呵~”
“项羽虽然称霸王，但他的霸道无皇者心谋的深远心思，他虽会战谋但不测人心。而皇道者，必负起了巨大责任或者怀着强烈yu望。当他们觉得已不必再‘负责’的时候，他们会厌倦，从而找到一个可以解脱的方式来向世人谢幕。
“如伏羲华山出世，神农药草归心，燧人取火掌控，地证皇道；而商纣、夏桀、秦始皇